社日节是什么节(jié)日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社(shè)日节是(shì)什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什(shén)么(me)风俗，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月(yuè)二十的。

　　社日节日也叫二月春社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各(gè)代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊(wù)日是2月19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国(guó)传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干支历(lì)法来(lái)定(dìng)，后来因历法变动改用阴历定节期(qī)。

　　春社按立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播种或(huò)收获(huò)的季节，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为土生(shēng)万物(wù)，所以土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地(dì)神。

社日(rì)是(shì)什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)日和(hé)秋(qiū)社(shè)日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日（戊(wù)，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷(jì)坛(tán)便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东(dōng)方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了(le)主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四(sì)块石片，三块作(zuò)墙(q一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排iáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土地(dì)神(sh一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排én)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗(yí)风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地(dì)神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的(de)盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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