社日节是什么节日？社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么(me)节日以及campus是什么意思 campus是国誉吗(jí)社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社(shè)日节这个节日有什么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代(dài)的(de)时(shí)候没有定(dìng)日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春后第五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所(suǒ)以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和(hé)秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动(dòng)改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间的习(xí)俗，每到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农民们都要立社祭(jì)祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该(gāi)神管理(lǐ)着(zhe)五谷(gǔ)的(de)生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称(chēng)福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土(tǔ)地(dcampus是什么意思 campus是国誉吗ì)公公的(de)生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社(shè)日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社campus是什么意思 campus是国誉吗(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外(wài)头(tóu)大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块(kuài)作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于(yú)是，中(zhōng)国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按(àn)人间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红布(bù)，便是土地神——这是以石头作为社主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅(tīng)堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了(le)护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科(kē)-土(tǔ)地诞

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